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中国“新经济”有哪些神奇之处能吸引全球目光

来源:爱情(5gju37.cn) 频道:爱情短信 时间:2019-11-14 17:14:00

赵庆河透露,本月反映企业资金紧张、市场需求不足和劳动力成本上涨的企业比例虽比上月有所回落,但仍超过四成,尤其是小型企业反映资金紧张的状况还有所加剧。

红网长沙4月1日讯(通讯员 成幼知 时刻新闻记者 汤红辉)4月1日,“家校互通,亲子共读”公益读书活动暨长沙市新华书店“爱聚新华书送希望”爱心捐赠启动仪式在长沙开福区第一小学举行,长沙市新华书店向开福区学校现场捐赠10万元。    此次活动以“家校互通,亲子共读”为主题,意在推广亲子阅读,建设“书香校园”“书香家庭”“书香开福”。借亲子阅读活动的契机,活动也希望能在开福区各中小学营造浓厚的阅读氛围,促进学生全面健康地成长。    公益读书活动将一直持续至9月。活动期间将组织共读一本好书、共览一次书店、共写一篇读后感、共荐一本好书、共听一次亲子阅读讲座等“十个一”活动,而“每日共读”“每读共思”“每思共联”常规读书亲子活动将进一步拉近亲子距离,促进亲子交流。6月,征文、绘画比赛会逐步展开,对优秀获奖作品将颁发证书并选编成册。4月到7月,亲子阅读讲座、名家进校园活动将让家长和孩子共同体验读书分享的乐趣,学习阅读实施与评价的方法,提高阅读指导的能力,从而真正爱上阅读。9月的总结阶段会根据活动情况,评定阅读之星、优秀亲子阅读家庭、优秀组织奖。    长沙市新华书店自3月份起,逐步在长沙市各区县开展了“爱聚新华书送希望”爱心捐赠活动,实行定点、定额捐赠,全年计划捐赠百万爱心款或爱心图书,并期望通过把捐赠活动与长沙各区县教育局开展的阅读活动结合起来,进一步服务教育事业,助力全民阅读建设。中国“新经济”有哪些神奇之处能吸引全球目光

中央电视台清明期间将推出两档特别节目,《缅怀英烈忆长征》将于4月4日在综合频道、科教频道播出。该片选取长征路上10个具有代表性的地点,8个令人感动的事件,以缅怀英烈为核心,通过对一个个鲜活人物和故事的叙述来展示现代人对长征这一壮举的缅怀和追忆。科教频道将播出特别节目《慎终追远》,该节目在55分钟的时间内展现公祭大禹等种种古老而盛大的先贤祭典,解读中国人慎终追远的文化根脉。(4月1日《光明日报》)>詹俊提点:拉齐奥国米握手言和 南安普冲击前6

二是始终坚持发展第一要务。解决邵阳的问题根本是要发展,要以扶贫攻坚总揽全市经济发展大局,确保邵阳贫困人口如期脱贫,不断提高人民群众的获得感和幸福感。>扎克伯格:设C类股是为了帮助医疗、教育和环保

杨洁篪等参加会议。>老人37年前存200元 如今本息共计465.12元

关注中国经济的分析人士认为,中国3月份PMI数据全面回暖,尤其是制造业PMI大幅回升至荣枯线以上,主要得益于中国政府近期供给侧结构性改革加快推进、制造业结构调整继续向中高端迈进、进出口市场需求回暖、固定资产投资带动、春节后企业集中开工等因素。还有经济学家认为,3月份PMI反弹幅度显著,内生向好趋势显著并将持续。>报名-2016宿迁.中国青少年高尔夫未来之星U18赛

认真学习,求真务实,勤奋工作,以实实在在的成效回报组织的信任和重托。>叙利亚阿勒颇市连续一周遭袭致数百人死伤

湖南日报记者 孙敏坚 张斌>消费型增值税制将正式确立 5000亿减税大幕开启

杜家毫在座谈会上代表省委、省政府汇报了我省今年一季度经济运行以及推进供给侧结构性改革、棚户区改造、洞庭湖综合治理等方面情况。>非法鉴定妻怀女胎 男子购伪造表格骗医院终止妊娠

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

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